tears　路從這裡開始

2008年四月一號，搭上海南航空HU7125班機，離開首都機場，在初春的寒風中迎風向北。
他們說，離開的前一天剛下了場雪，那必定是這年冬天的最後一場雪。
於是期待北國白雪飄飄的願望落空...

在零度的天氣裡抵達塞外，踏出機場的凜烈寒風颼颼，出機場大廳，黑夜吞沒一切。
當眼睛失去光線，還好還有乾燥寒冷的風迎面，企圖撕裂南方人黝黑不耐乾冷的肌膚。

北京的北方有長城。
數百年來皇軍駐守的堡壘，曾經的烽火連天，忘不掉的的江山美人，說不清的恩恩怨怨。
詩人說，出了長城是塞外。
我說：出塞百里才是異鄉。

詩人的浪漫情懷不因時空更改，不因朝代而減弱；
當政者的權力慾與控制慾，也不因種族、朝代、名號而有所不同。

到了黃土高原的第三天，氣溫稍稍回升到4度，土黃，草也黃。
山背、樹蔭、土溝裡殘存冬天的痕跡，那散落的白點綴著一地的荒涼。

離開塞外的都會再往北，五十里路。
陰山山脈山腰聳立著一白紅黃藍組成的絢爛，那是藏傳佛教特有的建築。

歡迎光臨「五當召」。



內蒙西藏相距千里有餘，何故傳教到異鄉？收化異族為信徒？

那是超過四百年前，康熙年間初建立，
立意原先亦只為單純宗教，成為一個給狼族們聚集的中心。
讓遊牧的浪族，有所依歸─身心靈的依歸。



中國歷代最偉大的統治者之ㄧ的乾隆皇，有感於塞外荒涼、地廣人稀，
為讓人民有所歸宿，因而擴建之，以西藏布達拉宮（札實倫布寺）為範本，
在千里外為藏傳佛教豎立灘頭堡，皇威浩蕩賜名「廣覺寺」。
大清一貫的藍底金框，金色書寫著漢語、蒙語、金文的廣覺寺，名為各族融合，
而實為普天之下莫非王土、率土之兵莫非王臣之展現。


如果說恐懼是統治人民最好的手段，
那宗教性質的尊敬─對天對神，不啻也是另一種形式的恐懼的展現。
只是換了好看的外衣。

政治真的是門藝術，數千年來皆然。

豎立一座寺廟，不著痕跡的將皇權轉化為神權，使異族人心生戒慰。
鞏固了大片塞外疆土，也間接同化、教化異族人民。

天人合一、政教合一...
管他什麼說法，都只是統治者穩固領導中心的手段，
不管東方西方、天主基督，在這點上倒是早早的全球化了。


五當召裡層層疊疊，一殿一殿的組成整個寺院，
其中有一殿，約莫是卻依拉獨宮，聳立著號稱全中國最大的未來佛，
那是尊站立著的彌勒佛。
令人不禁聯想，是否是乾隆為紀念父親雍正王而設？
（註：雍正王篤信佛教，其雍王府據說擁有一尊直立金身彌勒）



越爬越高，站上第六殿俯瞰南邊，享受君臨天下之威，
然而，
再回山下寺廟前回望，
層層而上的宏偉建築腑看著你，當你只能仰望，必然的心生謙卑。

管他是神威、天威還是皇威？

此刻人人心中都有佛！

此情此景，令人陶醉。